简哈里森谈酒神仪式中悲剧的诞生：雅典娜、宙斯和波塞冬之所以没有戏剧性，是因为他们不是善变的人，而只是雅典娜、宙斯或波塞冬。塞顿，即使在他们最疯狂的时候。在狄俄尼索斯流浪回希腊的故事中，莱库古斯认为他的儿子正在从藤蔓上砍下一根树枝，杀死了他；阿尔盖亚认为他的儿子是野兽，撕碎了他的儿子；狄俄尼索斯制作了桅杆和桨，例如变成蛇和转动等故事情节海盗变成海豚都体现了人与自然的融合。
公元前5世纪，希腊三大悲剧家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯和喜剧作家阿里斯托芬的戏剧曾在此上演。信徒们用手将祭祀的公羊和公牛撕成碎片，吸食它们的鲜血，重演泰坦巨神撕裂并吃掉狄俄尼索斯的故事，想象与狄俄尼索斯合而为一。然而，与其他高贵而骄傲的奥林匹斯众神相比，狄俄尼索斯似乎是一位未曾进入天堂的凡间之神。
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萨格勒斯努力变身躲避他们的攻击，时不时变身为宙斯、克诺索斯、蛇、马、狮子、公牛等，但最终还是没能逃脱他们的魔掌，被泰坦们俘虏。把它砍成碎片，然后吃掉。第二种理论认为，狄俄尼索斯是宙斯与种子女神珀尔塞福涅之子扎格勒俄斯的转世。正是由于仪式的净化，狄俄尼索斯从自然神转变为人格神。这就是俄耳甫斯新奥秘之间的区别。
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普鲁塔克称阿波罗为：否认多元性、拒绝多样性的人；肢解是狄俄尼索斯变成风和水、大地和星星、无尽的植物和动物的隐喻。就这样，酒神狄俄尼索斯的信仰被色雷斯部落带到了维奥蒂亚。维奥蒂亚移民将这种信仰传入纳克索斯岛，然后传播到希腊大陆。首先是阿提卡，后来是全国各地。伯罗奔尼撒半岛。因此，所谓从狄俄尼索斯身上驱除的魔性，正是狄俄尼索斯原本野蛮、原始、乡村的气息，以及他以前的藤蔓、公牛、山羊等自然神的形象。
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公元691年，即在位第六年，拜占庭皇帝查士丁尼二世颁布法令，禁止地中海沿岸的葡萄园工人在收获时高喊酒神狄俄尼索斯的名字，并命令他们高喊，主啊， 可怜我吧。最古老的希腊悲剧，尤其是埃斯库罗斯和索福克勒斯的悲剧，舞台上唯一的主角是狄俄尼索斯。后来宙斯爱上人类公主塞墨勒后，将自己的灵魂转生到塞墨勒的身体里，他怀下的胚胎重生为狄俄尼索斯。
当狄俄尼索斯的母亲被烧死时，他还不到一个月大。宙斯将塞墨勒六个月大的胎儿缝在自己的大腿里，等待他的正式出生。装饰有藤叶的卡拉索斯庞贝古城，公元一世纪的银器，出自伊纳克斯和艾欧之家，藏于那不勒斯国家考古博物馆。本世纪末，庞贝城外几英里的波斯科尼拉郊区的皮萨尼拉别墅出土了数百件银器。俄耳甫斯神秘仍然崇拜狄俄尼索斯，但此时的狄俄尼索斯已不是酒神，而是神秘之神。